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Le système énergétique
Les trois bioénergies décrites par l'Ayurvéda :
Vata, Pitta et Kapha
Tous textes Marc Ivo Böhning , tous droits réservés
Pour ce qu'elle est une médecine, l'ayurvéda et une médecine énergétique car elle comprend des symboliques et s'occupe tant du non matériel que de la matière. Or elle ne traite pas l'énergie de la même manière que la médecine chinoise : ce n'est ici pas un seul fluide vital univoque (ou polarisé yin / yang) mais le constituant des plans moins denses que la matière. Au sein de ces plans, de nombreux attributs créent tout un monde. Ils s'engendrent, s'interinfluencent, s'équilibrent.
Ayurvéda signifie "science de la vie" ou "connaissance de la vie". Ce n'est pas qu'une médecine mais un cheminement de compréhension de l'univers, de la vie et de l'être.
Selon l'ayurvéda, une même chose est l'origine de tout : la conscience, tout baigne dans une même chose : la conscience et tout est une forme plus ou moins dense ou subtile d'une même chose : la conscience.
Les plans manifestés de la conscience sont ceux qui nous apparaissent sans effort dans la vie quotidienne, ceux que nous côtoyons sans y faire attention. Ils sont compréhensibles comme étant tous des manifestations des trois bioénergies Vata, Pitta et Kapha. Ces trois énergies sont dans toute chose et forment toute chose. Tout comprend une proportion des trois et rien n'en comprend aucune, qu'une ou que deux, même s'il y a des choses où l'une prédomine fortement.
Vata est la réunion de l'air et de l'éther, il est le principe de mouvement. Mobile, subtil, léger, sec, petit.
Pitta est la réunion du feu et de l'eau, il est le principe de la transformation. Mobile ascendant, chaud, léger, pénétrant.
Kapha est la réunion de l'eau et de la terre, il est le principe de la structure, de la stabilité. Froid, lent, dense, statique, huileux.
Ces trois bioénergies se retrouvent dans les "choses" et la matière autant que dans les fonctionnements (et notemment la physiologie du corps humain) que dans des concepts plus subtiles comme le psychisme et la gestion émotionnelle.
Au sein du fonctionnement physique et physiologique du corps :
| Vata | Pitta | Kapha |
| Etant l'attribut du mouvement, attribut léger, il régit la transmission nerveuse, la locomotion, la circulation sanguine, l'élimination, les réflexes, la respiration etc. |
Etant l'attribut de la transformation et des processus, attribut chaud et actif, il régit la digestion, le métabolisme basal, la thermorégulation, la faim et la soif, la sexualité tonique etc. |
Etant l'attribut de la structure, attribut froid et dense, il régit l'ossature, le stockage des graisses, la longévité, la force -endurance, l'assimilation, la lubification articulaire et des muqueuses, les fonctions sébacées etc. |
Au niveau du fonctionnement psycho-affectif et émotionnel :
| Vata | Pitta | Kapha |
| Il amène créativité, enthousiasme, joie, pensées, volonté d'évolution, expression de l'émotion, paroles. |
Il amène dynamisme, intellect, confiance, raisonnement, volonté, confiance, passion et libido. |
Il amène concrétisation, sécurité, compassion, endurance, persévérence, fiabilité, mémoire et abondance. |
Lors de déséquilibre, au niveau du fonctionnement psycho-affectif et émotionnel :
| Vata | Pitta | Kapha |
| Lors de déséquilibre, il entraîne la volatilité, l'anxiété, la fatigabilité, la confusion, la tristesse, le papillonnage des idées, l'agitation et la pensée superficielle. |
Lors de déséquilibre, il entraîne la promptitude, être critique et juger vite, s'irriter rapidement et la colère, le scepticisme, l'orgueil, le manque de persévérence et de discernement. |
Lors de déséquilibre, il entraîne la lenteur, la possessivité, l'accumulation de même que rester sur des rancoeurs, avoir tendance à s'enliser, manquer d'intérêt, s'ennuyer voire la léthargie. |
(Voir les planches didactiques sur l'ayurvéda pour de plus amples informations, commandables par e-mail.)
Tous textes Marc Ivo Böhning , tous droits réservés